君山位于湖南岳阳西部的洞庭湖中，是一个小岛，全称君山岛又名爱情岛。国家5A级景区，面积仅0.96平方公里，最高峰海拔63.5米。古代称为湘山、洞庭山。屈原在《九歌》中把葬于此的二妃称为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。 岛上古迹众多，历代修有36亭48庙。风景秀丽，有大小72峰，是洞庭湖中最著名的小岛。
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1922年胡適在《读楚辞》中宣称︰“《九歌》与屈原的传说绝无关係，细看內容，这九篇大概是最古之作，是当时湘江民族的宗教歌舞。。。屈原是谁？这个问题是没有人发过问的。我现在不但要问屈原是什么人，並且要问屈原这个人究竟有没有？” 曾在台湾辅仁大学任教的学者卫聚贤则认为“屈原”实际上是西汉名臣贾谊自认的“冤屈”之颠倒写法，所以没有屈原这个人。。
1 9 2 2 nian hu 適 zai 《 du chu ci 》 zhong xuan cheng ︰ “ 《 jiu ge 》 yu qu yuan de chuan shuo jue wu guan 係 ， xi kan 內 rong ， zhe jiu pian da gai shi zui gu zhi zuo ， shi dang shi xiang jiang min zu de zong jiao ge wu 。 。 。 qu yuan shi shui ？ zhe ge wen ti shi mei you ren fa guo wen de 。 wo xian zai bu dan yao wen qu yuan shi shen me ren ， 並 qie yao wen qu yuan zhe ge ren jiu jing you mei you ？ ” zeng zai tai wan fu ren da xue ren jiao de xue zhe wei ju xian ze ren wei “ qu yuan ” shi ji shang shi xi han ming chen jia yi zi ren de “ yuan qu ” zhi dian dao xie fa ， suo yi mei you qu yuan zhe ge ren 。 。
《九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。其中诗歌原为楚国民间祭神时演唱和表演用，屈原在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。 《九歌》相传是夏代乐歌，屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，除《礼魂》为送神曲外，其余十篇每篇都主祭一神，《东皇太一》、《云中君》、。
大司命为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名男性神明。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、刑罚、灭不祥，又主死亡。太微垣三台，戴震曰：『三台，上台曰司命，主寿夭，九歌之大司命也。』。少司命则在文昌六星之四。。
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说法认为其为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有月神（苏雪林《九歌与神话》）、雷神、云梦泽神的说法；性別部分，也有人认为东君是男性神，因而身为另一位与其搭配的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男性神是使用「君」，因此目前无一定论。 屈原所著《云中君》被编入《楚辞·九歌》中。 维基文库中的相关文献：云中君。
湘君为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。 其司掌基本上並无爭议，多数人认为其和湘夫人是湘水之神，但身份则有许多爭议： 娥皇 舜 湘水配偶神 其中，又以娥皇和舜的说法最多人支持。 由於湘君的身分不確定，进而使辞中的主人翁也有许多爭论，有人认为《湘君》应是扮演湘夫人的女巫去歌唱，也有人认为应该是男巫去歌唱的祭曲。。
屈原所作，王逸则认为作者都是屈原，时间都是屈原被流放于江南之时；朱熹则认为作者都是屈原，但时间有先后。故传统上归在屈原名下，但之后几百年众说纷纭，多认为其中的《惜往日》、《悲回风》等篇并非屈原所作，有可能是稍后的唐勒、景差等人所作，理由为这些篇与《离骚》和《九歌》中的屈原。
《山鬼》，《楚辞·九歌》的其中一篇，屈原作品。山鬼意指巫山神女，清蒋驥《九歌解》认为「楚襄王游云梦，梦一妇人，名曰瑶姬。通篇辞意，似指此事」。整篇以抒情为主，著重描写女神赴约不遇，失恋后悲哀的情节，屈原在此表达一个多情女子追求爱情时的自信、苦恼的感情，內容感人。清贺貽孙谓「不作人佞鬼语，奇；作鬼佞人之词，更奇」。。
《我的生活》 《我与鲁迅》 《浮生九四》 《中国文学史》 《辽金元文学》 《诗经杂俎》 《屈赋论丛》 《楚骚新詁》 《屈原与九歌》 《九歌中人神恋爱问题》 《天问正简》 《崑崙之谜》 《唐诗概论》 《玉溪诗谜》 《二三十年代作家与作品》 《我论鲁迅》 《蠹鱼集》 《华侨中学校歌》 原安徽大学为安徽师范大学前身，与现安徽大学为两所不同院校。。
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早年担任《黄河大合唱》中《黄河怨》的女高音独唱，后创作《纺棉花》，并扮演《白毛女》中的喜儿。1949年后，长期担任武汉市文联主席、武汉音乐家协会主席，创作歌舞诗乐《九歌·屈原》。2014年去世。 著名文艺家莎莱病逝 曾演《白毛女》喜儿. 中国江苏网. [2014-02-22]. （原始内容存档于2014年2月26日）。
吴戈一词可见於屈原《楚辞·九歌·国殤》︰“操吴戈兮披犀甲，车错轂兮短兵接。”沈约《从军行》亦言：“玄埃晦朔马，白日照吴戈。”一说吴戈是吴地制造的戈，以锋利著称。又一说吾科是指楯牌。另一说吴是指“大”的意思，吴戈即大型兵器。 吴戈，人名。 姜亮夫《屈原。
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少司命为楚国屈原《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神， 然对其性別有不同的观点。《宋史·天文志三》：司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。「文昌六星，天之六府也，主集计天道。一曰上將、大將军，建威武；二曰次將、尚书，正左右；三曰贵相、大常，理文绪；四曰司禄、司中、司隶，赏功。
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《九歌》是当代舞团云门舞集的一齣相当重要的作品。1993年8月10日於台北国家戏剧院首演，是云门舞集在1991年復出之后的第一个新作。这齣舞长达两小时，一共分为8段，分別是：迎神、东君（首演季时为「东皇太乙」）、司命、湘夫人、云中君、山鬼、国殤、礼魂。整齣舞的概念是以中国诗人屈原的作品楚辞中的九歌。
白居易场面炭翁诗意》《牧笛》《李白妇女诗集绘百图》《屈原九歌图组画》、《白居易长恨歌画传》《中国神话组画》等。编者有《山西壁画》《敦煌画服饰资料》、《阎立本和吴道子》《工笔重彩人物画法》等。 潘絜兹曾负责1981年由上海美术电影制片厂制作的动画《九色鹿》的动画脚本编创工作。此动画采用敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。。
九歌》《九章》《天问》等篇章。刘向编成《楚辞》后，王逸增入己作《九思》，成17篇，並为全书作注，成书《楚辞章句》。今存王逸《楚辞章句》中，保存了贾谊、淮南小山（淮南王刘安门客的笔名）、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。 《四库全书·总目》说：“初，刘向裒集屈原《离骚》《九歌》《天问》《九。
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九叹，是中国古诗集《楚辞》（又作《南方歌》、《楚歌》）的17个主要章节之一，由9首不同名的诗组成，每首诗都有一个主要部分且与一个总结性的“叹”相搭配。《九叹》是几部以“九”命名的组诗之一，但这样的诗不要求必须由9首诗组成。更早的《九歌》含有11首歌。“九”在古代习惯中常被等同于“多”，在《楚辞》的。
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领本国军队外出，与河伯所率军队相遇。双方发生争执，即行交战，河军击败洛军。 屈原所编写的《楚辞.九歌》中有一篇也名为〈河伯〉的章节，但这一篇中描述的主要是河伯和其恋人的恋爱故事。 由於文章中没有提及河伯的相关事项，因此九歌中河伯的职责有许多说法，除了黄河之神外，有学者认为是沅湘一带的小河之神，亦有说法认为他是普天下河川之神的通称。。
屈原进入宫廷。 南后以排演《九歌》为名，设计诬陷屈原，屈原被罢官。 屈原的一片爱国之情反而招来杀身之祸，不禁忧郁、苦闷，于是离家出走，乡里为他招魂。 南后当着文武百官戏弄屈原，屈原怒斥秦国相国“张仪”，结果被羁押在东皇太一庙。 子兰带着宋玉去看“婵娟”，用营救屈原当条件相威胁，被婵娟痛斥。。
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初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辨》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隱士》，东方朔《七諫》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及向所作《九叹》，共为《楚辞》十六篇。是为总集之祖。之后，王逸又益以己作《九思》与班固二敘为十七卷，而各为之注。。
名司空无忌）、《一年来桂渝文坛杂话》（1944年）、《鲁迅旧诗新诠》（1946年，署名司空无忌）、《屈原〈离骚〉今绎》（1950年）、《屈原〈九章〉今绎》、《屈原〈九歌〉今绎》（1952年）、《屈原〈招魂〉新绎》（1962年）、《宝学悬解》（1992年）、《文怀沙序跋集》（2001年）、《隋唐文明。
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